老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年四月十八日第三時
老師夏蓮居老居士開示：
修行須以假修真，
有身時，此身又稱為假身、色身，
要以此身修行才能尋回自性，自性為真。
此時顯得此身有多麼重要！無此身修行難以見自性。
但又須放下此身，
亦即莫被此身所帶來的種種業力迷惑而造業。
受想行識，皆是有身及其身體造作而形成的，
當明知以假修真之意，並於心上真正放下及捨得。
放下此身並非捨棄此身，令此身受業力控制、
受老病乃至死苦的摧殘，
而是由心中徹底放下五蘊色受想行識，
放下此身及因此身所帶來的各種情感、感受、想法、
堅持該如此之行為及八識。
八識指的是六根對六塵所形成的六識眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識及末那識、阿賴耶識此八識。
亦要放下由此身而帶來的身分、地位、各種角色、學歷、工作、財富、美貌或缺陷等特質及老化疾病等。
亦即修行要克服，放下此些特質和情形，不受這些影響。
放下的另一個意義，是積極地修行淨化此身，
對修行通學而言，勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴。
對淨土修行而言，除了十善，尚有六度波羅蜜，
以及日課念佛、拜佛、誦經等，
於身語意行諸好，想好、看好、做好、說好，
存好心、說好話、行好事，做好人，
則自然能出生眾善根，成就菩提果，能幫助六根本能得顯。
念佛三昧定功是淨土修行有進不可缺的條件，
故當於念佛下功夫，
二六時中一句佛號念到底，是為精進修行者。
個性，亦是在念佛當中得佛力加持，自然化除無現。
慈悲、心懷感恩，活在感恩的世界中，
感恩阿彌陀佛，感恩有西方極樂世界，感恩有香光大佛寺蘇佛及西方法性土，為師亦是在其中。
能放下此身，如此為之，得有修行轉業及開悟見性之機會。
南無阿彌陀佛
