佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年四月五日第一時
阿彌陀佛開示：
眾生無邊，眾苦無盡，度眾無止時。
修行會經過一連串的捨與放、看破放下的過程，
即使中途累了，休息後再出發，
即使中途受傷，修復後再出發！
人的生命有限，於有限的人生中，
發願精進修行淨化以突破障礙，
淨再淨，善再善，突破再突破，直至心中一絲毫染汙也無，
心空無染，自然見性。
對許多修行者而言，
見性是修行之目標，生西是為了成佛，
於此心願心行之下，
念佛求生西方與佛心願行相應。
而對入淨土法門念佛求生西方者、為求各人解老病諸苦者，
若能調心精勤念佛，乃至能於臨終發願念佛入西者，
若信佛未堅，或入邊地疑城，或者以帶業往生入凡聖同居土，
無論如何，
生西後所入之地，以其心與願自然入相應之西方佛國土。
或可言西方有不同空間層次，
入西方之眾生依其靈性品質及念佛功夫，
而入相應之空間層次，亦即大眾所知之四土三輩九品。
於每個空間内提升靈性品質後，自然能突破空間，
進入更高層之空間而層層增上，
由凡聖同居土入方便有餘土，再進實報莊嚴土而入常寂光土！
此一過程，若於西方眾而言，
是於自然中出發再出發、不斷再出發的結果。
西方與人間之不同為：
於西方極樂世界，有阿彌陀佛願力加持，
每一位西方眾皆是阿惟越致菩薩，為不退轉之菩薩，
即使於某階段停頓，亦不會退轉，
而能在原位，不會退到之前所在處；
而於人間五濁惡世之修行，種種外境及業力之牽引之下，
會有退心退轉之情形，甚至此世命終未見性，
再來一世，出生人道，
再成長再入佛門修行，忘卻之前修行之成就，再從頭來。
如此退進之中，已耗去多少年歲！
此世是否能開悟見性，見性成佛，則觀之。
此亦為不斷再出發的過程。
如此看來，
此時香光諸子正處於能開悟見性、見性成佛之佛地，
實當把握，要克服諸困，莫令時光空流過。
因諸子以人身修行，有業力之束縛，
故修行須轉業，方能有開悟見性之機會。
勇猛精進於此世，出發再出發，當自勉，能成就佛道！
人生有無限的可能，
當心跌至谷底時，請再出發，
莫再低迷，重新開始，是一股新的希望向前行。
於見性者，何處有眾何處去，處處皆有眾可度，
當於一處告個段落，再出發，往下一處前去，
盼眾同我皆往西！
南無阿彌陀佛