佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年三月一日第一時
阿彌陀佛開示：
假我、真我，此時的我是真我還是假我？
真與假在佛法而言，
永恆不滅稱為真，
有生有滅非永久，稱為假。
佛法常言「以假修真」，
此假為假身，亦是假我，有生有滅，有生死輪迴，
過的是輪迴中依因緣果報生老病死、一世又一世改頭換面無法自主、由業力冤親債主附體眾生及魔眾作主的日子。
此真為真我、自性，
是「常樂我淨」中的我，即自性具有的恆常永樂、真我清淨，
故見性者過的是真實、不生不滅、不受生死輪迴能自主的
日子。
若入六道中，為觀因緣，
眾生緣熟為得度，而倒駕慈航，
過的是不受輪迴業力支配、由自性作主、非由業力冤親債主附體眾生及魔眾作主的日子。
假身若尋回自性，為見性者，
能不老、不病、靈性不死，
見性者的自然能力由六根根性中顯現，
而六根根性為真我的自然能力，靈性不死且生西。
為何要了解真我與假我？
了解真我假我之別，才能知道此身於世間真正的目的，
能知道以假修真之重要，
莫再認假為真，
當把握殊勝難逢修行之時，
找回真我，不再受輪迴生老病死諸苦。
每一位眾生皆有自性，皆有見性成佛的機會，
此為真實之事，
卻是自性受累劫累世以來的無明塵垢覆蓋，
而須經由修行淨化除去無明塵垢，自性方能顯現。
修行的目的即是為了找回真我而真正能自主，
以假修真，不受業力假身迷惑，
見性自度後度眾生西。
四眾弟子們心中有佛，時時念佛莫忘佛，
於自力當中佛力能加持，可助早日尋回自性。
南無阿彌陀佛