老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年二月二十一日第二時
夏蓮居老居士開示：
因緣果，此三個字所表達的即是宇宙準則、真理、正道。
因指的是所造之因，
緣即是此身或身外所處的人事物景的存在，
緣熟時，果現前。
所以果報現前的條件即是緣熟，
若緣未熟，則已造之善惡因，果報仍無現前的機會。
如魔眾此時得遇阿彌陀佛及蘇佛現於世間，
此為特殊法緣現前，
於是法緣成熟者得受救度，進入西方法性土。
而這些進入西方法性土的得救魔眾，
過去必然與阿彌陀佛或蘇佛有緣而種下得度的因，為因，
此時緣熟，為緣，方得以進入西方法性土，此為果。
於西方法性土上，純淨極善非惡之環境，
無有惡念、惡心行及惡緣成熟的機會，即可不受惡果，
讓魔眾能在不受惡果報應的環境下調伏心性，
能改過向善。
對魔眾而言，此為千載難逢的機會。
又如「南無阿彌陀佛」六字洪名金剛種子，
一入耳根永為道種，此為造下得度的善因，為因。
而不論經過幾世幾劫幾千兆年，此金剛種子永遠存在，
等待外緣成熟，為緣，即有機會讓此金剛種子得受灌溉，
而有成長結出菩提果之時，即是得度成就佛果，為果。
此時，香光大佛寺地處於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉，
能夠讓有機會接觸佛地之外籍人士聽聞「南無阿彌陀佛」
佛號，即能幫助對方種下菩提金剛種子，
不論經過多久，皆有得度離苦時。
南無阿彌陀佛
