佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年二月一日第一時
阿彌陀佛開示：
出生至今，因為有身有我而活在世上，
一切為了我身及我而為，
於貪瞋痴慢疑、財色名食睡及生老病死中度過一生。
無數次的生與死，每次的我不相同，
於不同的身、不同的形貌個性中度過此生。
此為多數人生活的寫照，亦是業力眾生生存於世上的通況。
修行遠離世俗中的我，修行中無我，
修行與世俗，過的是兩種完全不同的生活。
而無我者，有身卻非為了此身及我而活於世間，
一切是為了眾生而為。
我是眾生之一，身上的無數細胞及眾生各個是眾生之一，
本是各自獨立，
卻因為有身及業力，而得到共存於此身的結果。
我從色受想行識五蘊當中現，
我從貪瞋痴慢疑、財色名食睡中顯。
無我者捨色受想行識，
無我者斷貪瞋痴慢疑，捨斷財色名食睡。
故無色受想行識，斷貪瞋痴慢疑，捨斷財色名食睡，
即是捨業，
不造善惡之因，不受善惡果報，
不入識，無業形成，此為止斷煩惱。
大乘修行者上求成就佛道，下度苦難眾生，
煩惱若未止斷，無有成佛度眾之機會，
自身受業力干擾，無清明及見性時。
念佛能伏住煩惱，功夫得力者，進而止斷煩惱，
此為佛號之殊勝力。
未斷煩惱者無度眾能力或度眾能力顯弱，
乃因自己仍是待度之眾生，仍有不及之處，易被眾度。
若未即時返回正而偏離佛道，
未能入西方極樂世界，此身離成佛遠矣。
故無我為成佛之條件。
無我的日子無個性，恆順眾生，無煩惱，無業力，六根清明，
以靈敏覺知度日，而非以色受想行識度日，
以幫助眾生離苦度日，而非自身被煩惱纏繞，待被救度日。
無我的日子身中佛號聲不斷，
念而無念，無念而念，此為真功夫。
四眾弟子可有悟處？
當要精進修行，改過突破，
即能過著無我、清涼、自在、解脫的日子。
南無阿彌陀佛