佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年二月一日午供
阿彌陀佛開示：
欣然是歡欣愉悅自然的樣子，
於內本來如此，不須經由任何外力或外在，而是自然而現，
如今欣然時，卻多是因為外界人事物而令身顯如此。
欣然是心有感而由身顯於外的樣子。
若能夠內不動於平靜中而顯欣然之樣，是為功夫。
多數的情形是心隨著身而轉，
身感歡欣心也歡欣，身感不悅心也不悅，
身有觸動、感受，心也隨之觸動、感受，
而身若行有動，心亦隨身動而起伏。
心隨身轉者，此心不定，
因為身乃無常無定時，隨時轉化變化中。
心若隨著身轉，無定可言，卻是大多數人的生活現況，
故顯不安浮動而希求安定，此為六道業力眾生。
學佛修行若能明白身心靈三者的關係，
從重處著手，容易看出修行的成效，增長慈悲及信心。
由心下功夫而影響身與靈，
心若不動有定，身與靈則能隨之有定不動，
若能如此，
能降伏其身，即能伏住業力現，
即能不受冤親債主現前討債報怨時之干擾或受老病死之痛。
欣然，若能夠維持心本如此之樣，
身與靈則自然而顯愉悅的氣息，令人歡喜親近而無壓力，
此為修行有功夫之樣。
四眾弟子當如是，若非如是則當省之。
當要警覺何時最容易觸動自己的心波動，
當遠離此人事物景，而讓心保持於寧靜不波動的狀態。
身心靈於未轉業前容易受業力牽動。
業力若起現前，容易令修行受到干擾，停頓甚至會退。
若是修行有智，能不觸動業力現前，
此須要經由守戒、自我要求規範及遵守紀律，
於聽經聞法當中聽話而行。
捨我即是捨斷業力，
而念佛於佛力加持之下，
能最直接伏住妄想、分別、執著，忘我而入捨我。
若能夠依以上所言而行，自然能令身心靈欣然，法喜充滿，
幫助修行突破一關又一關的考驗而能前進，及至見性。
南無阿彌陀佛