老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年一月二十五日第三時
夏蓮居老居士開示：
高低大小，於一般而言，是兩端相對的狀況。
不論是物質、身體、職務、輩分等情形，
常因為人們慣性的判斷、分析、比較而有了高低大小之分別，
於各人心念波動當中，於經驗及識念裡，
而有了不同的對待及處理。
於分別、對待及處理當中，
形成了善惡因緣果報之染業。
此為人們於六道輪迴中，
因為不平等性而造成了許多的痛苦及煩惱。
佛菩薩及修行見性者，行於世間，
因為明白眾生皆有佛性，各個平等的道理，
於尊重眾生的大前提之下，若是做出了高低大小之分別，
乃是因為實際環境及教化眾生的需要，
雖有分別的行為，但心不動，即外動内不動，
而不造善惡之業，無染業的造作。
以上兩種情形，因心不同而得到不同的結果，
亦為修行及未修行心行之差異。
修行修心，由心下功夫，調整改過，是為轉業最快的方法。
人們的心念波動，與善惡因果息息相關，故當謹慎起心動念。
修行於未轉業未見性前，
起心動念及思惟經常受身體影響，
不離我受、我想、我感、我觸、我行，並入識，
人們以為常態，卻是障礙修行的原因。
故精進為要，
念佛念至念念是佛，
念至念而無念，無念而念，
念至無我、無私、無念。
念佛念至念佛三昧現前，心定不動及至見性，
能有外動心不動之功夫，
此時，於平等性中若為救度教化眾生，而有高低大小之別，
亦能任運而為而不造業。
南無阿彌陀佛
