老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年一月五日第二時
夏蓮居老居士開示：
一般人及修行未見性者，即是處於無常多變之中，
如心中高低起伏、身體不同感受。
靈的三魂七魄時而穩定於身中，
若有起心動念或看壞，魂魄即可能散亂，
加上外境之變，如他人之話語、行為令自己有感受，
尤其是負面的感受，最容易引起自心的波動。
如此，身處於内外皆變之中，如何令心能安有定？
而修行有成者，依戒定慧三學，
持守戒規，定功有成，於是慧開。
智慧開顯之後，自然能於面對外境時，
外境不論如何變動，不論他人話語如何，
不會擾亂自己的心念及行為，心不變，有定。
亦即面對外境，身行可順應調整，但心不動，
能看清楚事實發生的狀況，
不受自己或對方身行改變而心動。
一切依外境如何變動，便如何處之，
此為高明的應變方法。
戒定慧三學，
不分何宗，為學佛之通學，更是修行者當受持之學，
尤其戒學更當謹守，定慧方能發顯。
不論修行處於何階段，此次第是為通況。
待慧顯之後，
自然能夠圓融地運用戒定，而不違反宇宙準則、真理、正道。
目前修行不易有進的原因為：
未能謹守戒律，容易原諒自己。
於起心動念及身語意三業中造業，
導致定功不足，心易隨外境而波動。
無定則難以應變身體内心波動、業力現前及外界之變化，
而隨業波動，老病死難以避免。
如此情況，是隨業而去，如何有轉業之可能？
未轉業，無法見性。
面對業力現前，必需要有願力、魄力及勇氣突破，
於此中，定功是必備的條件，由守戒下功夫。
南無阿彌陀佛
