老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年一月四日第二時
夏蓮居老居士開示：
人們花了許多時間在學習、記憶、分析、計劃、
執行、評估，
而這些是身體於世間生存所需要，為身體所用，
為業力中共業別業的持續進行，
生老病死及欲望諸苦在其中。
生活中離不開思惟，於思惟當中充滿了我的見解看法、執著、主觀、計算、比較、得失，
保護自己謀求自利及我的欲望於其中。
此種思惟並非是善思惟，因為於思惟當中已造下許多惡因。
修行，許多時間用來拜佛、念佛、誦經及研教，
為了淨化此身及心靈於往昔所造成的各種汙染及業力，
以及避免業力現前，造成各種修行精進上的阻礙。
而最重要的是能尋回自性，
一切向内尋找及進行，不向身外追尋。
並希望不老、不病、靈性不死，往生西方極樂世界。
一旦見性，於五根眼耳鼻舌身所對應的外界，了了分明，
不須要學習、記憶、分析、計劃、執行、評估，
即能知道如何進行。
這一些是當下即時反應，
不須要經過大腦思惟、計劃，或與他人互動討論，
即使思惟，亦是為了眾生，救度眾生離苦，
不為個人利益及好處，此為善思惟，唯造善因不造惡因。
自性中本來具足所有，慈悲、智慧、德能、相好於其中。
因此同一件事讓世間人及見性者處理，
方法及過程或許不同，見性者能省下許多時間，將事情解決。
又如：見性者於修行的過程中，進行内心的調整及改個性，
從老病的原因處著手，與冤親債主進行化解及請眾超度而
轉業，不老不病，或減輕老病的發生。
而世間人依業而行，為了身體所產生的老病死苦，
花費了許多時間、精神而嘗盡了許多痛苦，
思惟並造下惡因，仍是六道輪迴眾生。
修行人如果依教奉行，是否對於此身省下許多時間，
而有更多時間精進尋求見性及救世度眾？
若修行人仍然執著此身，未改個性，且用世間法來修行，
往往無法轉業，且造下惡因嘗苦果，
仍然老病死苦現前，仍入六道輪迴當中。
南無阿彌陀佛
