老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年六月二十三日第一時
夏蓮居老居士開示：
無形的心與靈，存在於有形的身中，
影響著此身之身語意及生老病死。
修行見性後，為了救度眾生，自性所含有的能量及能力，
可經由有形的身顯現，此為有身之可貴。
修行者，若願求見性，
必要淨化有形的身，且與無形的身内眾靈化解或和平共處。
所謂的眾靈指的是冤親債主、附體眾生乃至於魔眾。
這些無形的靈界眾生，
眼未開者無法得見，卻是實際地存在於有形的身體裡。
學佛者必須要能相信因果，
相信眼所見以外的空間，乃至在虛空法界，皆有眾靈存在。
不相信空間及眾靈者、不信因果、毀謗因果者，
除了造身語意三業之惡因以外，必要遭受苦報。
乃因此為事實真相，卻遭受毀謗，自然有因果的制裁。
故修行人不須要與未相信者爭辯，
事實如何，自然有因果定奪。
阿彌陀佛是法界藏身，一般肉眼無法得見，
但阿彌陀佛實實在在地存在，
西方極樂世界亦是實實在在地存在。
對人們而言，若是因眼見不到，耳聽不到，
而以此來論斷無佛、無西方極樂世界，那就罪過。
應知人的六根受到汙染，能用的能力有限。
因六根未見、未聞、未知而說無，
不但自己的靈性無法提升之外，
也會障礙自己，使得修行無成。
無形與有形能處在相同的空間，亦能夠處在不同的空間，
這個概念，四眾弟子要能懂，要能夠謙虛謙卑地學習，
而能夠在有限的生命當中，尋回自性，成就見性成佛之大事。
實則不論有形、無形的眾生及空間眾靈，皆是一體。
於心上明白，
眾生與自己不論是有形無形、有身無身，皆有相同的佛性，
而能真真實實地尊重對方，彼此皆含容於一體當中。
南無阿彌陀佛
