請佛開示韋婷居士所提之問題
二Ｏ二一年三月二十二日
- 問題一：
關於接收資訊的事情，我很難理解。因為在我家鄉有個陰陽人，可以把靈性附身跟家屬對話，生前講什麼話、什麼方言，對話就講什麼話，而且在紐西蘭的電臺也播類似的事情，一個洋人也有這樣的功能，讓亡靈附身跟家人對話。所以我不知道貴佛堂是否也可以這麼做？
那麼就非常直接了當的對話，讓人直接信服，或者讓亡靈到夢中告知？例如：是否可以讓我舅舅到我舅媽、表哥、表姐的夢裡告訴他們：「韋婷找蘇佛超度我，我現在到了一個美好的地方，你們要多行善積德……」
阿彌陀佛開示：
孩子，空間無限的概念，不知孩子是否能接受？
若是孩子願意接受，那麼資料裡面所提的問題，便可一併解決。
六道、四聖各處在不同的空間中，高層次的空間眾生可以得見之下低層次的空間；低層次的空間眾生無法得見之上高層次的空間。
佛法平等，眾生各個是佛，乃是由自性、本性而言；卻是因為各自染汙、造作不同，而處於不同空間之中，不論生者或亡靈，皆是如此。
若於正法，因為淨化程度之不同，生時六根因為自然淨化，功能得顯。而於未見性前，六根各因因緣而現不同程度之根性。眼耳鼻舌身意，於凡者、淨化者，於是有不同能力之顯，此非靠外來神靈或乩童附體，而是自身本能淨化後之顯，於這當中便有不同之能力。
佛寺中空間打開者能夠與對方互相溝通，並非靠亡靈附身，而是經由對方或是阿彌陀佛、山川大地、花草樹木、西方諸聖、祖師大德、天人，六道、四聖諸眾等，傳出訊息，而由「空間打開者」將此訊息記錄下來，而成為一篇一篇的訪問，既然空間無限，那麼可訪問的對象，便是自然而然地不受限於亡靈。
若言亡靈可以託夢給家屬，直接告訴家屬所欲行之事，所答如下：
亡靈及家屬各處於不同的空間中，如何相應互通？往往應為兩者之間空間不同，甚至於塵染俗氣厚重，或者身邊附體眾生甚多，使得靠近及發訊、收訊無法進行，及無法溝通，此為一般之常態。即使能溝通，也多於醒來得忘，如夢中事、夢中境無憶或無印象。
不知此答是否回覆孩子之問題？
- 問題二：
關於治病，如果沒有醫生、沒有醫藥事業的發展，人類會是怎樣？各種烈性傳染病都是通過疫苗得到控制，例如：天花，疫苗產生前，每年造成的死亡是恐怖的，十八世紀，僅僅歐洲就死1.5億人，康復的，多數麻子臉。有了疫苗，拯救了千千萬萬的人，新冠也會如此。
阿彌陀佛開示：
至於醫藥事業與病患之間，疫苗的產生，止住流行性疾病及死亡……等等，社會醫療，國際間的現況，這之中有很微妙的時間關係，因果關係，生老病死業力及輪迴的關係，為人道中的一環。因緣果報環環相扣，共業與別業之間亦是其中一部分。佛法對此並未有任何的否認或排斥，人道種種現況皆是生靈們「業」之所為。
三世因果乃宇宙真理，過去如是，現在如是，未來如是。乃因現時人們忽略因果，不信因果，甚至不明冤親債主及業力索討與生老病死關係甚密！
佛寺清修，對此情形經由蘇佛眼開得見及與冤親債主對話得知，而由蘇佛與冤親化解，將冤親請出體，而離開業主之身，使得業主之病況得以改善，緩解或痊癒。這之間尚須經由業主及冤親債主聽經聞法，令化解超度更能收到效果。乃因助冤眾明白冤冤相報之互傷及因果之道理，而願意接受化解，並且因為蘇佛與西方極樂世界之間空間打開，若助冤親於法會中或化解之中，得見佛光及西方極樂世界、地獄之情景，令冤眾之心得受伏平，而離體，解病苦。
但若業主思惟再起，個性習氣再現，甚至瞋火、怒氣、不滿再出，再招感同性質之冤親再現前，便須再請眾。
故萬法唯心，一切的外緣、法緣皆是相助，乃是「治標」。真正治本乃須由業主於心地下功夫，修行，調伏妄念，淨心淨化而後調身，方是「治本」之法。
- 問題三：
關於治病的時間，現在很多很多的中藥和能量治療法，治病的時間很短，例如：我們少數民族的草藥，有些治療骨折就是幾天的時間，而蘇佛的腳經歷非常長的時間，有那麼多的佛下來接脛，接那麼長的時間，我也不理解。
阿彌陀佛開示：
蘇佛的腳傷，並非自身之業力及冤親所造成，乃於此三十年來，化解超度時，不願化解之冤親入體造成，此曰：「代眾生苦。」確實此舉難行，卻是蘇佛前行，不懼苦，仍於腳傷疼痛難行時，帶領三時繫念法會，未中斷，仍觀想超度眾生往生西方極樂世界。能行此舉者，絕非凡夫之心行可及，若非見性，若非大慈悲之修行者，若非佛菩薩再來，實在難以行之！
得遇得見者，莫不感恩不已，也因此感得西方極樂世界一千一百六十二位尊者下凡，入蘇佛之體療腳傷。此事難思難議，卻也是真！佛寺訪問尊者之故事，篇篇精彩真實，孩子或可閱其一二便知。
且因蘇佛之腳傷累積二三十年，畢竟肉身能受有現，諸多肌肉、韌帶、筋脈細胞受損嚴重，雖然眾生請出，但仍需時日令肉體漸漸修復，況且眾生數量之多，難計難量，並非一日一時能請盡。如今蘇佛之雙腳於其堅強之毅力及耐力之下能行，實是眾生之大福也！蘇佛存在於世間一天，便有無數之眾生受其法身超度，得受離苦。
求雨得雨，普利古邦吉及圖文巴、布里斯本等地，冥陽兩利，便是一例。此為蘇佛之能與力，並與「南無阿彌陀佛」佛號發揮大用及蘇佛能送眾生往生西方極樂世界，方能得成；否則旱災無水之共業豈是一般可轉，能得下雨之景，解眾之苦！
延伸閱讀：人體大觀 —尊者談蘇佛左腿
- 問題四：
關於萬物有生命，草也可以對話，那麼根據佛眼裡的眾生平等概念，我們割草也是殺生，殺動物是殺生。從另外的角度而言，人不能像植物那樣光合作用，而是要吃，而且澳洲靠出口牛肉、羊肉、海鮮得到大量的錢來發展國家，養很多的窮人、病人，而植物要用殺蟲劑、殺草劑，不用就沒有東西吃，佛陀在世也吃肉，所以殺生有業障，但是不殺生（植物、動物）我們無法生存，怎麼辦？感恩法師幫助解惑。
二Ｏ二一年三月二十二日
阿彌陀佛開示：
萬物皆有靈性，人類為其中之一。靈性不生不滅，此靈性依其所造諸善惡而得到來生來世入何道之果報。此為因果公平之理，不會因為信或不信，或是以為合理之理，而令因果有所改變，亦不會因為國家、種族而有所不同。
因其為宇宙之真理，以殺生而得之金錢發展國力及維持社會生態，此為許多國家之現況，殊不知肉類眾生亦有靈性，亦有受報討報之行。此共業既是為全民而為，其報亦由全民共受，既是地球人民普遍吃肉以生存，於是共業所感，因緣成熟之時，便是生靈反撲、討報、索命之時。此亦為此次流行疫情之所以令各國束手無策，人類無策以對之原因。若無法改變大環境及國策，是為力之有限，亦是緣之所向，既然如此，則由自身做起，不殺生、茹素是自己可行之道。因果無人可代受，受苦是己，離苦亦是己。但盼於此共業之下，孩子之發心能減少多少肉類生靈喪命以滿口腹之欲，或以為生之所需，便是減少多少生靈喪命，此為共業中之別業。
佛寺中有訪問牛之資料，牛隻們因為空間打開而得受訪問，隻隻牛靈皆有道出「為何會當牛」之因果，孩子可閱之！其中不乏本為大老闆、畜牧場之主人或嗜食牛肉者，亡後淪為當牛之果報。
延伸閱讀：訪問三千萬年前生命｜《靈性世界與能量》
- 問題五、六、七：
佛說萬物唯心造，是否西方極樂世界也是心造？中國深圳生命科學院的發起人潘麟先生就提出了時間沒有上帝和佛菩薩，只有自己的本靈，上帝和佛菩薩都是意念出來教育大家用的，請問蘇佛怎麼看？
請蘇佛看我轉的連結，請問蘇佛的看法。
【李杲 老師 腦場意識講座】
萬教合一的交接點就是一個善字，慈悲是化解冤結、災難的良藥。中國的古話：善有善報，惡有惡報；但是很多人學佛後就害怕了，因為幫人就要幫別人背業，別人身上的眾生就跑到自己身上，誰還敢幫人？誰還敢學佛？普通人就更加不會幫人，這個社會將會怎樣？
二Ｏ二一年三月二十二日
阿彌陀佛開示：
西方極樂世界乃是阿彌陀佛見眾生苦，以五劫時間所建造之極樂地。此事及阿彌陀佛發心，已實現之四十八願，於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中有明確的記載。
至於各人因修行、因緣所及，或所接觸的人、事、物等環境中，所研究提出之種種結論或看法，亦是緣之所現。孩子應能接受，宇宙之浩瀚，心之無邊。尚有太多太多之事，非是研究或科學領域所能及，能研究得出、能曉。尤其是靈性的世界更非人們之六根能明、能觸、能知；卻是能經由修行淨化而能明、能觸、能知，而至見性全知、全能。全知，即為佛也！
佛亦是由人道修行而成。於是人道中若能遇到真修行者，便能得遇許多不可思議之事，因其慈悲如佛，無私、無我，唯願眾生離苦得樂，解脫諸苦；於是「代眾生苦」，「幫別人背業，別人身上的眾生跑到自己身上」之事，雖知仍作；於是求雨解眾生苦，難行亦行而成。
此為蘇佛於香光大佛寺所行之事，難逢難遇、難信難聞，此時孩子得逢、得遇、得聞，願能信之。亦願以上所言，能解孩子之惑。
南無阿彌陀佛，願子念之！
佛開示由佛弟子釋海澤主筆寫下佛訊
延伸閱讀：訪問送往西方極樂世界《余光中教授》
