二Ｏ一九年八月十五日
自古以來，生老病死乃人們公認之過程。多少皇者大官尋求不老不病不死之門，卻皆難以如願，畢竟踏上老來病苦離世，死為歸途。亡時陪葬豐足，既然老死難得免，但求亡後靈魂仍能享受如生前一般愛其所好，享不盡之榮華富貴。
但是實情卻是多少活人陪葬成為亡魂，而皇者大官之靈魂，以生時所為一一論罪，或入地獄，或入畜生、鬼道等六道輪迴。於人間的皇者地位，如夢一般破滅不再有。皇者如此，更何況凡夫走卒，只能任由老病死苦現，度過餘生。
時至今日，卻聞有不老不病不死之門被證得，雖令人難以置信，卻是真實發生。佛法本為世尊釋迦牟尼佛見到人世間生老病死之苦，為求解脫離苦，經過苦修未得，而後於菩提樹下證悟：「一切眾生本來具有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」而後展開一幕幕殊勝救世傳法之旅。世尊必當教導人們不受生老病死諸苦的解脫之道。如今終於得解於世人面前。
古來祖師大德，或有悟得此理，但未能證得如此透徹，實在是殊勝法緣，世人之大福，令人讚歎，應該被表白弘展於世人面前。一來此為世尊傳法，為救眾生離生老病死諸苦之根本大法。二來亦是當初玄奘遠赴西域求法，為求真理實相，令苦難眾生得以永離諸苦之門。
澳洲香光大佛寺之蘇佛，以三十年專修精進，勤修淨土念佛法門，歷經百般考驗磨難及毀謗，終於開悟見性，找回法身，度眾無數，西方極樂世界自在來回，感得阿彌陀佛住世。依此因緣以身作則，提出不老不病不死-身體不老不病，靈性不死之法。乃是以自身親歷所證，與世尊所傳佛法及西方阿彌陀佛之大願大心相應，實為世人苦難中的一道曙光。應受尊重，應該學習受用以傳後世。
修行的過程若是如理如法，尋回自性，將得身體不老不病；念佛依阿彌陀佛四十八大願大心修持，將得靈性不死，往生西方極樂世界之果。甚而不必世壽盡了方能往生西方，此時當下便是處於西方，得受彌陀加持，佛性中之大力大能得顯於世，自在來回西方，救世廣度眾生入西。
- 淨土修行如何如理如法
- 專修一部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。信受奉行，依經法修持，與彌陀四十八大願相應而行。
- 專念一句「南無阿彌陀佛」佛號。二六時中佛號不斷，念至念而無念，無念而念。念念是佛，念念為眾，無量苦眾，依佛號之殊勝能量，大能大力得救，生西重生。
- 親近善知識，蘇佛為是，學習受教，改正個性習氣，開發自性本能，終至見性。
- 身心靈淨化再淨化、乃至純淨純善。
- 化解冤親討報，請出附體眾生，慈悲送眾生西並減少修行干擾。
- 戒定慧三學。看破放下凡俗，莫夾雜其他法門。莫為己私利而修，應無私為眾而為。
- 開悟見性，尋回法身。得全身細胞晶瑩活絡，經脈氣血通暢，至心念佛得有源源不絕之能量，而令身體不老不病。念佛自在往生西方極樂世界，靈性不死。
- 講經說法，弘法於世。專修專弘。
- 法身超度、三時繫念法會超度，救眾往生西方極樂世界。
依以上而為，冥陽兩利，得受殊勝法益，解脫離苦，往生蓮邦。
- 以下略述世間病苦死苦
「吾之大患為吾有身」此為老子之名言，道盡多少世間人之心聲。凡人誰能無病無死，有病就有苦，有命就有死，大家認為人生就是如此。不只人有病苦，乃至植物蔬果，雞鴨豬等家禽家畜，魚蝦等海洋生物，貓狗牛羊等動物，舉凡雙眼所見之生靈，皆離不開病苦死苦的侵襲，乃因病苦死苦為輪迴業力中之一部分。
如此說來，如果不入輪迴，無業力的現前，就沒有病苦死苦嗎？是的，此乃是宇宙中之真理，西方極樂世界即如是。不只是個人的業力得有病死之苦，亦有局部地區、團體、國家，甚至是世界性共業的瘟疫、傳染性疾病蔓延。另外一種為身代眾生苦，此非個人業力所現，乃大慈悲心者現於人間，救世度眾之行。
生老病死為有體眾生之一生。病苦可大約分三大類：體病、心病、靈病。三者互相影響，互為因果，由心而起，故由心地調起，而後調身。靈性的部分需將所散失之三魂七魄請回，才能恢復原本完整的靈性。心地功夫在於定。心定身定，克制不令起心動念，最上乘的功夫是無念，是為最根本治病的方法。是為見性得定之人，身無病苦之原因。
起心動念、心浮波動不斷，即為業苦之一，故依著命運業力而行。世人以為老了有病而亡，是為自然之事，實則若明真相，可免受此苦。因果業報冤親債主討債為最常見生病之原因。惡因惡報即於病苦死苦中消業。世人不知不明只能任由諸苦纏身，就醫治病，使得身體正常細胞眾生也一同受苦，冤親債主依然於體內遊走，治標不治本。
如何解除病死之苦，此為如今香光大佛寺正在進行之事。
- 莫思惟當止念。思惟猶如電波，喚醒體內及召感體外冤親眾生現前討債。
- 聽經聞法，令己與冤親債主明白冤冤相報雙方皆苦，不如相勸眾等放下，認識阿彌陀佛及西方極樂世界，並與眾生化解，請出生病痛疾部位之附體及冤親債主，請眾出離，法會超度送眾入西，為療病之要方。
- 修福修慧，積功累德，為化解冤情討報之重要資糧。
- 懺悔業障。為普賢十願中之願行，便知其重要性。累劫累世以來所做錯事，除非受報抵銷業力，否則皆絲毫不差的存在。此為「假使百千劫，所作業不消」之道理。除非至心懺悔業障，冤親願意接受懺悔，願意化解冤結，方能得消減罪障業行。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下