訪問主筆：釋海澤
二Ｏ一九年一月二十日
今日大勢至和大家談一談心量。
心量無形無色，卻有極大的容量及彈性，就看心胸是否夠廣夠闊。心量要多大就有多大，沒有限度，沒有邊際；可以縮小，要縮到多小都可以，可以小到如毫毛、微塵粒子，可以大到如虛空無邊。心量不占空間不受時間的限制，卻有極大的影響力。可以涵養慈悲心地，可以救起無量無數，無助憂傷的靈魂。
大心量者，修行菩薩六波羅蜜，更可以學佛功成，成佛救世。
- 布施須要心量與膽識。布施隨喜、布施讚嘆、布施歡喜、布施長才、布施時間、布施吃住、布施功德、布施福德、布施笑容及大家所熟知的財布施、法布施、無畏布施。這種種布施隨處隨時可行。有了這一份慈悲心量的布施付出，生命將會大大不同。
- 持戒須要心量。慈悲心量大者，知道持戒的重要，愈是持戒嚴謹不犯戒，不傷害自己及眾生，會希望早日持戒定慧有成，才有功夫幫助眾生，讓眾生少受些苦，離苦往生西方。
大家要謹慎小心的持戒。不因人見而戒持，不因未見而犯之。見與不見皆一如，才是真正持戒者。
佛法所持的是最上乘的戒法：心戒。念頭思惟違反戒條就是犯戒。所以戒子們尤其是出家眾，佛說不可想、不可說、不可做的事千萬要聽話，連念頭都不可以升起，一旦念起便是犯戒，更何況說出來，做出來；若是說出來或做出來，更是加罪。這是非常嚴肅的問題，許多戒子不知情或是忽略了心戒的重要，而吃了不少苦，甚至受了地獄的刑罰，不可不慎啊！
所以修行修定非常重要，若有定功，不受環境人事物影響，才 能降伏念頭不令升起，進而能做到斷念，無念，到此之時才叫做持戒功夫成就。
- 忍辱須要慈悲心量，兩者如果能相輔相成，更容易成就。慈悲心與大心量者，可以包容對方的過失及不友善；不與對方見惡、使壞；不見對方缺點、過失；所見皆為對方之好處、優點及善良之處。若真修道人，不見世間過。如果能做到這一點，才算得上是佛門中人，否則與一般俗子見過心怒又有何異！
忍辱者，因慈悲大心量，當對方對你口出惡語，言出有誤，行做壞事時，能夠不瞋怒，不回嘴、不回應、不落意識，不令對方造惡業，便是忍辱成就。
- 精進須要恆持毅力與心量。心中明白眾生之苦，於佛道上願意努力修持，持之以恆不中斷，直至精進有成，開慧見性，便是精進成就。
- 禪定須要心量，心量大者心地世界廣大，動中禪定見諸世間任何一事不為心動；若是心中有動，便是有傷，傷人傷己；心量大者希望大家廣受法益，莫有傷。外界諸事，行雖有動，心中卻是如如不動，便是禪定成就。
- 般若更是心量的顯現，若無大心量即無見般若。無限心量的累積，方能得見般若智慧放大光明。般若無知，無所不知，便是般若成就。
以上可見，大心量之重要。
香光諸子，若要學佛成就，要從心量下功夫，心量多大，涵容多少。成佛是佛，心量無邊際，當要知了。心量與己身無法分離，應將大心量顯於六波羅蜜與日常生活、言行談吐、應對進退、食衣住行中；應當無時無刻，以大心量之行事與大眾共事共處，注意己身所有行事，不令有過，知過當下便改，認錯；若是過中傷人，更是加過，不可不慎！